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第四百零七章 还有救吗（第1页）

“度厄道友。”黑莲神帝看着被打飞的秦玄轻轻的点了点头，虽然他是秦玄的前辈，比起秦玄成道不知道早了多少个盘古纪元。

但是秦玄的背后作为魔祖曾经的本命灵宝，如今魔界的黑莲圣使，他知道的自然不会太少，再加上同为大罗祖师，一声道友还是够格的。

秦玄脸色一黑，这位黑莲圣使都出现了，那他这个找黑莲神帝敲竹杠打秋风的计划就彻底吹了，不说别的，单是凭借着这位黑莲圣使背后的势力和底蕴，秦玄不能也不可以去做这事，毕竟秦玄还是要脸的。

“黑莲道友有礼啊，没想到黑莲道友这么快就觉醒了，我还以为黑莲道友会在黑莲神帝这尊他我化身临死前一刻绝地反击呢。”秦玄坐在了一边黑莲圣使特意为了秦玄升起的莲台之上，叹息道。

“绝地反击？那功夫我怕是真的觉醒不了了啊。”黑莲圣使颇有深意的看了秦玄一眼：“道友当真是不晓得？”

秦玄听着黑莲圣使的话一愣，随后轻笑道：“晓得什么？诸位圣人，诸位混元教主们，诸位道友们一个个可都是慈悲度世，胸怀宽广的存在，哪里会在意这点事？”

黑莲圣使冷哼一声不再说话，心神将这个连太乙道果都不是的小修士自然不会被众多“道友”们看在眼里，毕竟心神将的修为太低，上不了层次。

这些人只会看见心神将背后的唯一的大罗祖师黑莲圣使！黑莲圣使是个什么人？那可是魔道的二把手。

实际上无论是曾经魔道之祖魔祖还是如今执掌魔界的无天魔皇都和他有关系，魔祖自然不用说，无天魔皇的本质实际上是昔年佛道之祖佛祖的心魔。

而佛祖的心魔正是由他这个魔祖灵宝，魔祖被封印之后的魔道二把手引出来的。道祖成道最早，魔祖成道的时间也只比道祖晚了一点点。

道祖魔祖成道之后就为了定下洪荒的秩序而不断的争斗，最后魔祖被道祖带着众圣一起封印在了归墟，随后道祖化道。

初代佛祖成道要比这两位晚上很多，直到道祖被重新传颂，这位佛祖才于菩提树下证道，成就佛陀果位，只是后来佛祖涅槃而去，一同消失不见。

而佛祖成道时，正逢道祖合道超脱，一切痕迹都要消失，以道祖为主力的封印魔祖的封印力量达到过去现在未来一切时空的最低值，魔祖也正在筹划着准备破封而出。

一个是刚刚成道的佛祖，一个是正要破封的魔祖，这两个人一个因为刚刚成道积累不深，所以战力不曾完全融会贯通，一个因为常年被封印在归墟那个无道之地，不见天日，不闻大道，泄露出来的的力量似乎有些僵直状态，所以从某种意义上来说这两位也就半斤八两。

似乎是看出了这位佛祖未来对祂的威胁，魔祖索性操纵灭世黑莲勾动佛祖心魔，诞生出了那位不圣而圣的魔皇无天。

都是同样的圣人之下最强者，盘古级数的存在，唯有无天魔皇被称作魔界圣人，魔圣，其中未必没有给那位无天魔皇的根源佛道之祖的面子。

有了引动成道者佛祖的经验，黑莲又布下了无数的魔种，而诸圣的天魔主化身几乎都是借助黑莲布下的魔种衍化出来的。

甚至可以这么说，黑莲圣使乃是魔界发展的一大转折点，为什么叫黑莲圣使为“圣”使，他可不是魔圣，魔皇的使者，他实际上才应该是魔界的圣人，最次也该是魔教教主。

可惜不知道为什么这位黑莲圣使如今连混元教主都没成就，所以如今这位本应该被称之为黑莲教主，黑莲圣主，黑莲魔尊的存在，如今也只不过是一位圣使而已。

不过哪怕是如此，这位黑莲圣使的身份在魔界也足够高贵，不仅魔皇无天要称呼他一声老师，便是那些来历不凡的天魔主们也要叫他一声道友。

这位黑莲圣使的地位在魔界就相当于仙道的太上老君，佛门的殊菩萨。前者自然不用说，抛开道德天尊的化身这个身份，其本身可是神仙一道的创始者。

试问，现在哪个天庭上任职的神仙没用过他的道统，当然这不是最主要的，最主要的还是这位广结善缘，几乎他交好过的存在最后都有所成就了。

比如某只猴子和这只猴子的徒弟，比如某位科学教主以及某位武祖，要是有心人顺着太上老君的人际交往图往下数，十个里得有八个半仙神是老君指点过的，剩下的一个半也间接从老君手里得了好处。

而老君的人脉关系图，到了老君的层次，他的人脉关系图除了他的弟子之外，就是各位大神通者，这也意味着整个洪荒与那些和洪荒交好的势力的大神通者们有一大半都受过老君的恩情，以此来称呼老君一声神仙之师倒也无妨。

同理，仙道有了太上老君这个圣人化身做神仙之师，佛门自然也有一位万佛之师，这位正是如今佛门仅有的几尊大菩萨之一，象征着大智慧的殊菩萨。

殊菩萨全名为“殊师利菩萨”，也被称呼为为“曼殊室利”。乃是佛门现世四大菩萨之首、七佛之师，诸佛之师。昔年曾是仙道三大主脉之一玉清一脉玉虚宫元始天尊亲传弟子殊真人。

后来，佛门当兴，这位便顺从天理循环去了佛门大雷音寺，成了诸菩萨之首，四位现世大菩萨之一，乃是一位赫赫有名的佛门教主级别的人物。

殊菩萨三世都成佛：过去世称作“龙种上佛”，又名“大身佛”、“神仙佛”；现在世号为“欢喜藏摩尼宝精佛”；未来世称为“普见佛”。只不过是为了协助如今的万佛之祖教化众生才化成菩萨身。

正所谓“本为能仁师，今乃为弟子。佛道极广大，清净无增减。我欲现佛身，二尊不并立。”

更有“往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之，使次第成佛，其最后之佛名燃灯，其妙光即殊也。”

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