思路客小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第677节（第1页）

由此，可以得到张载基于“太虚气本论”得到的“性二元论”的全部公式。

第一公式组：

1太虚+气=性

2性+知觉=心

3（太虚+气）+知觉=心

第二公式组：

1太虚+气=性

4太虚的湛一之性+气的攻取之性=性

5天地之性+气质之性=人性

第三公式组：

6天地之性+气质之性+知觉=人心

所以明白了吗？

张载把至善归为天地之性，而人性的气质之性则是善恶相混，这就为历史上关于人性的善恶找到了合理的解决办法。

一方面，张载继承孟子的性善论，承认人性本善，但是另一方面，本善的人性中恶从何来却是孟子性善论始终无法解决的问题。

张载将性分为天地之性和气质之性，既保证了人性善的先天依据，也说明了人性恶的来源，暂时解决了儒家关于人性善恶的争论。

而眼下张载的“太虚气本论”已经被姜星火证伪，张载的“性二元论”先天推导上，就塌了一半。

所以反方的辩手们才这么着急。

要是另一半也塌了

“天地间就是一个道理，性便是理！”

杨士奇佯作镇定，大声道：“人之所以有善与不善，只缘气质之禀各有清浊，便是用这细胞来解释，也是爹生娘养各自带出来的。”

“谬矣。”

姜星火只是摇头：“以性求性，妄意有一物可指，终失面目。”

“以性求性，以气质之性求天地之性，这四个字倒是精妙。”

胡季牦细细品鉴，不动声色地想道。

在程朱理学的理论体系里，气质之性以天地之性为根源，是从天地之性中流出，但气质之性又是天地之性的安顿处，没有气质之性，天地之性就失去了存在的基础，天地之性和气质之性是不可分离的。

但姜星火显然不这么认为，他不认为性是超验的实存。

“性本无所谓天地之性与气质之性的分别，横渠先生所言天地之性源自太虚，实乃虚妄，太虚不存于世，性即在形而后有之中。”

姜星火极为笃定地说道：“性非是理，性乃是心之性。”

“朱子以未发言性，仍是逃空堕幻之见。”

姜星火虽然没有直接叫朱熹，而是称了子，但话语中的讥讽之意，却是任谁都听得出的。

翻译翻译什么叫“逃空堕幻”？

说白了，就是朱熹用的还是从佛家那里缝合来的那套东西。

“性者，有‘生而有之’之理，无处无之，如：脑能思，脑之性也；耳能听，耳之性也；目能视，目之性也。”

她加入了一个家庭（禁忌，夫妻盖饭，微BDSM）  年代文里的漂亮女配  （历史同人）千古一帝都在直播间抢小说  穿成女主的妹妹后被流放了  重生七零：小炮灰带着空间雄起  这是农场，不是动物园  今天真假千金推翻豪门了吗  早逝元配重生后  我在古代开饭馆  七十年代小绿茶  芙蓉塘无常雨  玄清卫  楚宫腰  拿下军官后，我下乡养娃当团宠  情姹  四合院：闷棍才是硬道理  绝代龙帝  穿成年代文的懒媳妇[七零]  被迫和前驸马复婚后  侯府吃瓜日常