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一百五十九 国教（第1页）

光明历1402年，大汉帝国光命三年八月。

南州的靖南侯孙权阵亡，孙家全族陷在武昌城内，连同武昌城民众和守军一起覆灭。

消息传开后，大汉帝国朝廷震惊，魏王府震怒。

魏王贾士凯一边派人往西奔走，联络李察商讨再次借兵之事，一边以朝廷的名义，一改往日强硬的姿态，跟光头寺开启秘密洽谈，请光头寺率众出山，共同抵御吃人异类兽人一族。

数日后，光头寺获得大汉帝国的朝廷承认，布告天下为大汉帝国国教，自此，佛门第一次在大汉帝国爬上道教头上。

反观道教，经过一番战乱后，往日的四大宗门中之三都是道家分支，结果现在全都烟消云散，即便是残留的五行盟，也分裂成大大小小数十个小门小派，早已没有凝聚力。

除此之外，大汉帝国内乱的时候，骨气强硬的道家高手多有参与战争，分属不同阵营，结果大汉帝国重新恢复平定后，道家高手死伤惨重，在高手层面根本无法与佛门相提并论。

而光头寺的实力一直没有遭到多少折损，当初奴隶大起义和阴阳宗叛乱的时候，光头寺更是坐山观虎斗保存实力，如今趁着朝廷危机的时候，狮子大开口，彻底完成了佛门千年以来的梦想。

大汉帝国承认的国教地位可不仅仅只是一个牌面，有了国教地位后，地方官府将不能再阻挠光头寺传教，甚至还要对光头寺的僧人配合。

只要是光头寺出身的僧人，都能获得一定的特权，并且在达到一定规模的城市中，佛门拥有免费获得一定面积土地，建立佛寺的权力。

当然，还有僧人免税等权力。

在国教僧人的种种特权加持下，用不了几年汉人百姓就会对加入佛门趋之若鹜，毕竟人性自私，谁不想多占点便宜呢？

正因为国教有着种种特权，所以大汉帝国始终没有立过国教，哪怕当初道家一门独大的时候，也顶住了压力。

只可惜，留给贾士凯的时间太少了，兽人大军正在荼毒南州，连孙权都打不过兽人大军，很显然兽人大军是比当初的斯巴达克斯更难缠的敌人。

贾士凯自然不会指望新军能挡住兽人大军，即便把嫡系部队派上前线，

贾士凯也没有必胜的把握，一旦嫡系部队拼光了，他这个魏王的好日子可就到头了……

贾士凯掌权的时间终归太短，朝堂上看似对其俯首称臣，实际上私下里，只要不是共进会的成员，基本上都心向刘汉皇室。

就算是加入共进会的大臣，贾士凯也不敢保证所有人都对他忠心耿耿。

这就是贾士凯始终不敢抽调京畿之地嫡系部队的原因。

这是他屁股底下位置的保障！

至于国教许诺出去的各种利益，说白了，伤害的是大汉帝国朝廷的利益，并不是贾士凯一人的利益。

而且国教的特权更多的优势需要时间去慢慢发酵，佛门想要依靠国教特权成长到威胁皇权的时候，至少也得等十几年才行。

但兽人的威胁却近在眼前！

如何取舍，贾士凯心里的算盘能打不明白？

当然，光头寺的高层也知道这一点，所以才会狮子大开口，索要各种国教特权，大肆扩张僧人群体。

甚至，成为国教后的光头寺，感觉光头寺这个名称不够响亮，把佛门中的祖师爷菩提的名号搬了出来，更名为菩提寺。

更名后的菩提寺为了更快速的发展佛门信徒，将佛门僧人不能娶妻生子和吃肉的清规戒律都改掉了。

其实，原本佛门的清规戒律都是在大汉帝国朝廷的逼迫下设定的，主要是为了防止佛门坐大。

原本的大汉帝国，对佛门这个凝聚力很强的教派防备之心很强，当时的佛门虽然信徒不多，但跟道家不同，道家名义上是一个教派，实际上内部早已四分五裂，互不统属，有时候还会因为各种矛盾干一架。

而佛门自始至终都只有一个核心寺庙。

佛门原本并不叫光头寺这么俗气的名字，也是大汉帝国的朝廷强势要求他们更名的，只因为信佛的人都会将头发剃光，大汉帝国讲究的是身体发肤受之父母，朝廷认为剃光头发是对父母不敬，所以要求佛门更名为光头寺。

这一招还是很好使的，光头寺的名号加上不能娶妻生子喝酒吃肉的反人性清规戒律，使得佛教的传播在大汉帝国始终处于低谷。

现如今，翻身做主的佛门彻底挣脱了原本的束缚，除了仍然保留剃发习俗之外，所有的反人性清规戒律都已经取缔，还给自己恢复了高大上的菩提寺名号。

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