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第二三二章 黄河问题的最后一步二（第1页）

他和副官讲当初他和父亲来西部探索时候，听闻到西班牙语的惊慌、以及印第安人记得很清楚的维拉苏尔远征队覆灭的事，就是想说，不要妄想。

如果说，五千人的正规军，就能决定新法兰西和五大湖地区的归属。

那么，100人的正规军，此时就能决定西部大平原地区的归属。

但，打下来是没有用的。

至少在此之前，法兰西的地图上，画的是很大的，是囊括整个西部地区的。

但是，几年前战争结束后，真正谈判的时候，大顺根本不认法国的地图。

到今年完成勘界的时候，法国人已经明白过来，为什么当初没有直接画经线了。

因为，这座新益州郡激增的人口，使得大顺在最后划界的时候，向东挪动了很大的范围，而法国人只能认了。

西海岸发现金矿的事，已经传遍了欧洲。

但是，没什么用。

人口多的英国，有法国和西班牙挡着。

人口少的法国和西班牙，又根本无力做这件事。

或许，现在看来，百年或者几百年后，大平原地区早晚都是中华帝国的。也或许，将来有一天，中法、中西之间，会因为殖民地而爆发战争。

但是，现在，考虑这个是无意义的。只能眼睁睁地看着，大顺划界结束，彻底签订了《中法扶桑边界条约》，这是欧洲第一份不以“非基督国家的土地发现即占有”为法理而签订的殖民地界约。

现在拖了五六年的界约终于签订，维伦德里也终于可以以法国西部诸卫所指挥官的身份，来到新益州，谈点正经事了。

应该说，这几年中法之间的那个奇葩的贸易循环，是相当成功的。

北起哈德逊湾、南到圣路易斯，广袤地区的毛皮、人参等贸易，大顺这边的土豆烧酒，已经成为了第一占比贸易品。

这个贸易额的数量，是相当巨大的。

新益州地区并没有西洋参，西洋参的产区和海狸皮产区高度重合，在五大湖向下，恰好卡在了阿拉巴契亚山和大顺垦殖地之间。

和历史上的土豆酒一样，以土豆酒为原料的各种勾兑酒，开始大规模出现。勾兑的假糖酒、勾兑的假葡萄酒，这些东西，现在只能用大顺这边的土豆酒，因为蒸馏技术的因素，这边的土豆酒杂醇很低，勾兑后不容易尝出来味道。

正因如此，可高可低的度数、加铅加糖加葡萄渣可调的味道，使得短短几年之内，完全在法国的毛皮贸易区，取代了原本的各种价格高、运输不便的酒。

当然，从道德的角度上讲，不只是天主教的一些宗教道德，就是大顺这边的传统道德，这事儿也挺不道德的——大顺这边虽然不至于到逼出来“特殊的葡萄汁不是酒”这种奇葩的说法，但一直以来酗酒都是在道德上着重批判的。

人对酒，本身就没有多少抵抗力。而这些之前根本没有规模的、可以酿酒的农业基础的印第安人，更是对酒一点的抵抗力都没有。

但从经济上讲……自从法国开始驱逐胡格诺教徒，这些手工业为主的新教徒，将皮帽子的风尚传遍了欧洲。毛皮贸易的巨大利润，使得欧洲殖民者、尤其是法国的殖民者，开始深入丛林山地和印第安人进行贸易。

也同样的，因为他们“打下”的贸易基础，使得大顺的土豆酒，实际上也就类似于大顺的棉布在西非的状况：曾经的哀伤之布，指的是印度布；而现在的哀伤之布，指的是大顺靛染棉布。

或许，应该“感谢”这些早期的贸易开拓者，他们搞出来了一套贸易体系，而大顺参与一战的结果，并不是重塑了贸易体系，只是取代了“生产者”的地位，仍旧借用了这个贸易体系。

这里面，当然也包括新益州的土豆烧酒。

巨大的利润——历史上，美国和清朝的毛皮人参贸易，曾经达到过一个1500%毛利润的惊人利润率，这种利润率指的是买酒的成本、和贩卖过去后买茶叶回来的总售价的比——使得新益州的土豆烧酒行业，完全履行了刘钰的正规近世殖民术的设想。

当维伦德里正式踏入在弓河北岸的新少府城时，引入眼帘的，便是这样一座完全以烧酒业为核心的工商业城市。

城邑的外围，是巨大的骡马市。

东海岸的牛仔赶着过来的牛马、大顺这几年发展起来的畜牧业，都在城外交易。

而和东海岸交易骡马牛的主要贸易品，就是酒。

进了城门，便能在街道上闻到浓浓的酒味儿。

城内总共被分为四个大区。

码头区。

酿酒区。

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