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第18章 石原花野粽饺（第2页）

笔记的内容很枯燥，都是些无聊的长对话，大部分都是形而上的空谈，鱼屋大我能看出，其中很多人的思想并不深邃。

其中还有很多对话包含了涩涩的内容，而且很直白、露骨。

说是心理变态也不为过。

灵游会...，大概是那种心理疾病互助会类型的组织？

鱼屋大我暗自推测。

在东京，每个人因为压力或多或少都有些心理疾病，但像这种以互助会形式为主体活动的...，粽饺，倒是挺少见的。

鱼屋大我不清楚灵游会算不算是粽饺，但从“灵游会互助谈”的扉页上，能看出灵游会的规模不小。

登记的教众几乎都在二十岁到五十岁这个区间，有两万人之多，其中不少教众都处在社会精英阶层。

换句话说，相比过去那些需要蛊惑信徒，通过集资逐步壮大起来的粽饺，灵游会并没有资金压力，也不需要通过集资的方式进行扩张，吸纳教众则采取了教众主动引荐的方式。

不夸张的说，在“灵游会互助谈”的前几页，介绍灵游会的序言中，还罗列着灵游会资助公立大学，灵游会骨干会见霓虹高官，与东京议员友好合影等照片。

简单概括，一个不缺钱的粽饺，主要的教义是让教众将更多的时间，更多的精力，消耗在对精神的追求上，用乐观、开放的态度去拥抱生活。

“怎么样？感兴趣吗？”

石原雄太询问道。

鱼屋大我赶紧将“灵游会互助谈”塞进书柜里。

“石原先生的厨艺很好吗？”

鱼屋大我急中生智地转移话题。

石原雄太耸了耸肩，说道：“在加入灵游会之后，我才开始慢慢学会做菜。做菜的结果并不重要，重要的是过程，随心所欲的过程，然后心满意足地将做的菜全部吃掉，就像是献祭。”

“献祭？”

鱼屋大我诧异道，还以为自己听错了。

“对，献祭。”

石原雄太解释道：“在其他的粽饺中，献祭的缘由，通常都是向神明乞求帮助，而在灵游会的信仰里，对神明的崇拜，即是对精神意志的无上追求。

通俗的讲，向神明献祭自己以获取力量，不如将万物献祭给自己，获得精神层面的巨大满足，我即是我，我即是神。”

鱼屋大我看了一眼石原雄太，这种中二的话语怎么能从一个四十岁的中年男人口中说出来的。

神神叨叨的。

不过，貌似比同样神神叨叨的母亲好很多。

和母亲相比，石原雄太的言语显然更有道理，更有力量。不说满屋子的书籍，所培养出的学识，就拿身处的环境来说，大概...，不可能比母亲成天担心被家暴更恶劣了。

所以，信饺到底有什么用呢？

想起母亲每天都要向上天祈祷，到头来，救赎她的不还是自己吗？

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