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第36章 诀别以后是重逢（第10页）

而在神骁人们看来，它是一种浪漫，是一种意义，又或者，一种象征，一种体现。

它是对人的品质或行为的一种赞美和崇尚，是昨日逝去之人的铭记，是他们非凡事迹的歌颂。

在神骁那片传承千年的大地上，就有这样存在的人物们。

最遥远可追溯到八千年前那位与天地同寿以身殉国的千古一帝。

为成大业，为平国乱，为铸民生，为树威望，为大统一，他毅然决然的放弃了永生，放弃了能够延绵千年万年的真龙血脉。

万年基业，尽归于民。

又或者四千年前以身殉道的那位天下修道者以志共往的兵家始祖。

以自身微薄星光硬撼天道，为愈合割裂神骁大地东北两方天地的“无道天坎”，散尽一身修为，为天下修道者继以宏愿，修补了那道天痕。

又有如以身殉情共天下戏子文人颂唱的单骑九千里。

同洛城神女有着一段悲天怜人的悲情故事的一位刀客。

有意者无心，无心者有意，良人相属，可却天公不美，羌笛怨杨柳，神女投河，刀客自刎。

而如今，以身殉国，以身殉道，以身殉情者，前有一人拦江的骁卫阎罗剑若悬河，后有分裂江川开天劈道的白言秋，陈医，现如今，更有段上九禽，吕云鹤。

殉者，道也。

他们为了心中之志，悍不畏死，奉献自己成就他人，所做抉择皆是为了更多人，他们的意志，会永垂不朽，而事迹，会永远被活着的人们传颂。

且，会有更多诸如他们的人在历史的今后前仆后继，完成一个又一个的使命。

而反观神白须，又何尝不是如此？

他那残破不堪的命运并没有致使他在痛苦的失去中一蹶不振，反而举一反三，别树一帜。

而如今镣铐着他的锁链，却成了拉起他脱离深渊的救命绳，牵引着他走出黑暗。

失去就要寻回，遗憾就要弥补，错误就要纠正，他的所作所为，是一面正在圆满，正在修复的镜子。

在他的身上你可以看到映照在这天下所有命运形式的反面。

“人们不同的命运会和他身边的人缔造成一张网，他们会交织，会牵连，以至于影响更多人。”

歌莉丝，凛冬的哲学诗人，也是目前凛冬组织的守夜人之五。

守夜人，同维序者同级别组织的强者组织，隶属于凛冬。

她的文学着作代表作有《红玉》，《心血》，《朱月》，是红色哲学诗人，也是红色哲学派的开创人。

什么是红色哲学诗人？是鼓励革命，鼓励革新的革命派，政治派。

凛冬人认为，权力的存在是为了让人尊严的活着，如果人的尊严被剥夺，那么死亡也就毫无意义。

所以凛冬人热衷于将自己的生命全部奉献于自己热爱的事业，而歌莉丝就是这么一个涌动着炽热红色血脉的革命派哲学诗人。

她所着作的文学作品在凛冬极为昌盛，是青年人几乎必读的文学书籍，甚至一度被奉为“炽热的瑰宝”，更是凛冬的教育政治文科机制。

而她歌颂的命运，是一种革新的象征。

因为她认为命运的更替不会因为人的特殊而存在。

她认为每个人都拥有改变自我命运的能力，而这，是需要付诸极大改变与行动的。

神白须，就是革新的一个象征，因为自我命运不公而革新的革命者。

在凛冬，有不少青年探讨他的事迹，歌莉丝也曾以他的行为着写过一本名为《虚颂者》的红色哲学派文学作品，在当时，可谓影响力巨大，甚至引起一场新思想热潮。

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