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更多的文化,哼无能为力。
或者说以文化来创造文化,很难。
普遍的方式应该是结合出来的。
比如说历史,知识,记忆,等等用各种各样的分支来结合出文化。
文艺加工。
我们干的,那是纯天然的,或者说这等文化脱离了物质的范畴,这样的纯净文化,需要在基业未成之前来完成。
如世界,如世生是文化的一部分,还未完成。
那么世生创造的平凡,真的能存在吗?不能。因创造出来时,它会蒸发掉,所以需要包容,这样虽然不存于现世,但却可以存于体内。
用世界的话来讲:鸿蒙。
创造的事物归于鸿蒙,存于体内,前提是能包容,而我即一世,是很好的包容方式,但并非用一生来包容。
用我们的话来说,区区文化,太小了,不值用一生来包容。
所以呗,包容在一生的哪个部位,得想好,而通常是开天辟地。
包容需要空间,这个空间是空腔,但时机未至,所以单纯的空腔会散掉,空腔可以包容,但只是暂时的,所以需要另一个部位来兜底。
既时机未至,自然以时肌来兜底,以空腔时肌来容纳文化,换句话,这也是开天辟地,只不过开的是空腔,辟的是时肌,容的即是文化,也是世,由于自身是虚,故世不清,视为鸿蒙。
或者说这样的鸿蒙是你清楚的知道它是什么,但由于自身的特殊原因,它才会以鸿蒙的方式体现。
同样,这样的鸿蒙也可以视为一张保命的底牌。
若世界有一天要成虚妄了,鸿蒙创世,这是以一生来清扫鸿蒙,拨开云雾。
就算天地里面什么都没有,但一生也即是文化的体现,以一生衍世。
这样的开天辟地,有些时候是保命用的。
以已有,来开天。
以已有,来辟地。
因世在。
容不下一世,因生是世界的一部分,而世容的下我,我既容的下世,足以开天,开的是空腔,而这样的空腔不一定是稳定的,所以呗,辟地。
辟地更难一些。
若动荡是因生不逢时,更因我未生。
这样的话,辟地的方式有多种。
其一:身家。
以全部的身家,来辟地容生塑我,虽我未生,但辟地,足以塑我,开天辟地,塑我今生,但这样的地与天是有差距的。
其二:鸿愿。
身家是比较实在的,而来世是比较玄乎的,它是一种期望,也是一种鸿愿,一句话:我生来世而至今。
这是以鸿愿来辟地。
若今生有天死翘翘的,必定转世,无论这一世在怎么落魄,一直有我在,哪怕是一生一世,往坏处想,那可老惨了,一生一世,孤苦伶仃。
这是许来世之鸿愿,相依为命,穷奇一生。
这是穷奇。
鸿愿是透支,所以来世是兜底的,若世风日下,那最为命苦的绝对是你。
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