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第658章 旦夕（第5页）

业火：让我瞅瞅，谁能在业火中得以存活。

烈火：要是一个没有呢？

业火：或许会那么一个幸存者的。不因别的，只因它足够幸运。

烈火：那这个幸运的家伙真是倒霉。

业火：怎么说的？怎么能说倒霉的？它足够幸运！比如说幸运了错过了这回事，转世了。

烈火：怎么转世？

业火：业火是会焚身的不是吗？这是焚身转世的幸运火种，至于回不回来的并不重要的，重要的是有这个回来的可能，而这个可能足以挽回败笔。

身尽力而壮烈，已是极，而烈火更上一个档次则是灵，这灵是需要启的。

无论是造物，还是创生，亦或者化生，都可以视为一种启迪，但除了这些之外，还有一种特殊的方式启灵。

不在造物，不在创生，而是以烈火启灵，以身力之烈火，启生之灵。

若生尽力而无为，那烈火是虚。

身若是火种，力若成烈火，那烈火有什么可以烧的吗？生。那么这生究竟是什么？身若无，力若尽，生不明则自焚，这是以烈火自焚，焚不明生。

不明生为何。

故以无身，无力，无为，焚无能而诞生，这样的玩意有很多种叫法，但都是比较高大上的玄乎。

比如灵。

简单来讲，这回事浴火重生，毕竟烧的是什么不清不楚的，浴火重生呗。

无身是火种。

无力是烈火。

无为是无生。

不明何为生，烧的便是无为的自己，浴火重生，这视为无能。

以宏观的层面来讲，仅仅是浴火重生是很无能的，也很低级，因它是一个保底，最低最低就是浴火重生了。

要是更厉害的，则可以烧出第三种火焰，烈火是极不错，但极也可以成无极。

至于怎么烧，烧的当然是无能。

说白了，无身，无力，无为，没东西可以烧，若无为是无生，那这一生可以烧吗？不用烧。没东西可烧，它自然就烧了。所以呗，烧的是没有东西可以烧的无，我就烧这个没有的。

你它丫没有对吧，就烧你。

要知道一切本可无，那无自然也是可以烧的，以烧无的方式，烧的一切皆无，但行吗？能烧的一切皆无吗？可以吗？哈哈。

若一切皆可无，以我为始，自我而终。简单的若可以，那就烧光全部，要是行不通，那就算了。

我欲烧光全部，当一切皆无，可能吗？若不可能，即为失败，自无中生有，烧出一个所以然。

能不能烧光光的，根本不在乎，反正烧不光，自然有了，要是烧光了，那就正好，一切皆无，自此为终，画上一个永恒的句号。

这是皆可无，它不是为了有，而是为了无。因一切本可无，这代表皆无是存在可能的，若失败了，简单的无中生有了。

如我是为了无，也愿意，可要是失败了，那就算了，这种两可之间，失败几乎是必然的，当然了，这也不是什么故意去失败，皆有可能嘛，就算一意孤行，难道失败就不存在吗？显然不是。

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这种一意孤行是注定，注定成功，亦注定失败。

比如说注定一切皆可无，但做出这个行为家伙却失败了，一切无了是成功了，但始作俑者却失败了，或者说始作俑者成功了，但皆无却失败了。

一般是前者，也就是始作俑者的失败。

不然谁会允许，一个失败莫名其妙的落到自己脑门上，不能忍。你可以失败你的，但别把这失败加在咱们脑门上，而这个始作俑者要是失败了，一切自它而无中生有。

至于说它是谁？不清楚。一般叫无纪。

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