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法显道:“汉地的孔庙不及天竺的佛寺多,孔子的遗迹也不及佛的遗迹多。孔子的思想未能西传至天竺,而佛法却早已东传至汉地了。我想,佛和孔子多少还有一点差别吧。”
道整不再有话,两人互相搀扶,小心翼翼地走过悬桥,然后朝南走去。
不过一天时间,两人来到毘舍离国的毘舍离城。
法显向路人打听到,城北的大林重阁精舍就是佛经住过一段时间的地方。精舍旁有一座石塔,很高,是佛十大弟子之一阿难的半身舍利塔。
法显和道整望着舍利塔走去,果然很方便地找到了大林重阁精舍,两人就落脚在大林重阁精舍。
在大林重阁精舍向东面瞭望,能见到远处有一座白塔,回首西望,与白塔距离差不多的地方则有一座黑塔。
法显觉得奇怪,便找到寺里住持,向他打听。住持是一个面慈心善的老人,见法显是一个远游客僧,便热心为法显解说。
释迦牟尼佛涅槃之后一百年,毘舍离城有一些僧人远离佛法,谬行戒律,他们在接受布施时收受金银宝物,他们做了违反寺院戒律的十种事,还说是遵循了佛曾说过的“十事证言”。
当时有七百罗汉和僧人云集毘舍离城,他们讨论数日,最后削除谬法,宣明圣教,依照戒律,断定那些僧人所做的十种事是不合佛法的,这就是著名的“七百结集”。
白塔就是为此事而立的。
至于西面的那座黑塔,叫放弓仗塔。
法显道:“汉地的孔庙不及天竺的佛寺多,孔子的遗迹也不及佛的遗迹多。孔子的思想未能西传至天竺,而佛法却早已东传至汉地了。我想,佛和孔子多少还有一点差别吧。”
道整不再有话,两人互相搀扶,小心翼翼地走过悬桥,然后朝南走去。
不过一天时间,两人来到毘舍离国的毘舍离城。
法显向路人打听到,城北的大林重阁精舍就是佛经住过一段时间的地方。精舍旁有一座石塔,很高,是佛十大弟子之一阿难的半身舍利塔。
法显和道整望着舍利塔走去,果然很方便地找到了大林重阁精舍,两人就落脚在大林重阁精舍。
在大林重阁精舍向东面瞭望,能见到远处有一座白塔,回首西望,与白塔距离差不多的地方则有一座黑塔。
法显觉得奇怪,便找到寺里住持,向他打听。住持是一个面慈心善的老人,见法显是一个远游客僧,便热心为法显解说。
释迦牟尼佛涅槃之后一百年,毘舍离城有一些僧人远离佛法,谬行戒律,他们在接受布施时收受金银宝物,他们做了违反寺院戒律的十种事,还说是遵循了佛曾说过的“十事证言”。
当时有七百罗汉和僧人云集毘舍离城,他们讨论数日,最后削除谬法,宣明圣教,依照戒律,断定那些僧人所做的十种事是不合佛法的,这就是著名的“七百结集”。
白塔就是为此事而立的。
至于西面的那座黑塔,叫放弓仗塔。
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